為何反對動物園？

三重青少年基地：生命教育教案 為何反對動物園？ @ 江思妤
去年秋天，中國的貓態確定要在年底送到台灣的台北市立木柵動物園，對於要不要接受貓態，我們的社會一直有不同的聲音，就保育的立場，有贊成也有反對，就國家意識與外交，也有完全相反的主張。 這件看似單純實又複雜的事，基地的孩子們在閒聊時，也出現許多不同的意見，有人說貓態好可愛，真希望有一天可以看到；也有人說，貓態被這樣送來送去，真可憐。雖然孩子們只是單純的說出自己的感覺，但我們相信，好可愛與真可憐，這樣南轅北轍天差地北的感受，都是人們內心裡真實的情感，而，這個矛盾的情感，需要一個看待的方法，讓人可以跳脫自己的感受，對事情有全面性的思考。



動物園，幾乎是每個人兒童時期的遊樂園，去動物園看動物，更是許多人小時候的重要娛樂活動，因此，很少人注意到動物在動物園裡實際生活的狀況，對於動物園的存在，大家也認為應該是自古有之，理所當然！ 　　於是，我們決定，利用一個月的時間，在週六開伙時，進行有關人與動物以及動物園的開講，並且，實際到動物園進行特別課。 第一週：彙整疑問 　　第一週開講，由思慧主持，延續這個正熱門的話題，問孩子們贊不贊成貓熊來台灣？思慧才問完，孩子們就七嘴八舌的發表起來，有人說貓態很可愛；有人問，貓態來台灣要不要花錢？有人說，要是我，我才不喜歡被送來送去；也有人說，無尾態都來了，為什麼貓態不要來？對時局比較關心的孩子說，這個跟政治有關；還有人說，我們要保護瀕臨絕種的動物 …… 孩子們你一言我一語的，看孩子們討論的那麼熱烈，我們就負責提供各式各樣的資訊，像是，貓態來台灣要不要花錢？養二隻貓態一年需要花多錢？什麼是瀕臨絕種的動物？除了貓態外，台灣還有哪些瀕臨絕種的動物 …… 有意思的是，我們提供越多資訊，孩子們的問題就越多，對於這個即將來台灣的中國特有瀕臨絕種的動物，孩子們有許多的好奇與疑問。一方面因為時間有限，另一方面，許多議題，需要更深入的討論，我們就先整合孩子們的問題與主張，並且請大家有空時也找人談一談，這次開講就在孩子們各式各樣的想法裡結束。 第二週：介紹動物實驗 　　第二週的開講時間，柏陵把議題拉遠，講幾個動物實驗的故事。柏陵問孩子，用在人身上的東西，怎麼知道不會傷害人的身體？孩子們很快就發現，因為做過實驗，但不能拿人來實驗啊？孩子們說，用動物實驗！（這時，那些說小動物很可愛的孩子，也露出非常理所當然的表情）於是，我們直接說，化妝品公司很喜歡用小白兔測試化妝品保養品與清潔用品，請孩子們猜為什麼？孩子們當然猜不到，接下來，我們仔細的敘述小白兔眼睛不會分泌淚液 , 不會稀釋化學物品 , 所以 , 實驗室把要測試的化妝品，直接點在小白兔的眼睛裡，就可以清楚看到化妝品的刺激性。孩子們很快就發現問題，有人說，小白兔不會乖乖被點東西吧，於是，我們又敘述了實驗裝備，如何固定住小白兔的頭，如何強迫小白兔張開眼睛 …… 孩子們聽到後來，面色都非常凝重，忍不住問我們，所有的化妝品、清潔用品（沐浴乳洗髮精等）都是這樣嗎？我們趕快補充，有一些化妝品公司，就以不做動物實驗為產品特色，同時，我們也把網路上找到，有動物實驗以及沒有動物實驗的廠商，唸給孩子們聽，這次開講，就在孩子們急切的詢問自己使用的清潔用品有沒有用動物進行實驗的詢問聲中結束。 . 第三週：動物園，也曾展示過人 … 　　第三週，我跟孩子們談了動物園的歷史：自古以來，動物園 都是 君王們用來彰顯自己的財富，一直到十九世紀後半，才?生第一個對人民開放的動物園。動物園裡除了動物外，還曾經展覽過人，在紐約的動物園以及巴黎的世界博覽會上，都曾經把人放在籠子裡，紐約動物園把非洲矮人放在猿猴與黑猩猩之間，以說明人是由猴子演變過來的，而巴黎世界博覽會時，把整個肯亞的部落搬到動物園裡，展示部落的生活。孩子們聽到動物園裡曾經展示過人，驚訝的程度不下於知道小白兔的動物實驗。有孩子很快說，但是如果我們現在取消所有的動物園，那這些在動物園的動物怎麼辦？ 　　關於人可不可以收藏、展示其它的生命／動物，這個複雜而深刻的議題，我決定先留給孩子們自己去消化與選擇。 　　但，已經有人開始試著回應這個問題了，所以我就補充，動物保護團體對現代動物園的主張──負圈養（越養越少）、收容受傷的野生動物、成為野生動物的中介或庇護所。 　　另外，也跟孩子們介紹英國愛丁堡動物園的作法：愛丁堡動物園裡只有一隻大象，是石頭雕的，在石雕象前有一個說明文：「大象是智慧很高的社群動物。在野外，母象跟下一代緊密生 活在一起，小公象在成熟期會離開母群，成年公象會在母象發情時，和象群結伴為伍。愛丁堡動物園根本不可能提供那樣的環境條件，因此我們決定不圈養大象。」 第四週：孩子一面倒的反對動物園 　　第四週，就是論壇了，經過三個星期開講的洗禮，孩子們一個個義正嚴詞，一面倒的反對動物園，我們也就認真提出贊成動物園的人的主張，和孩子們就保育、教育等議題針鋒相對。我們說，很多動物在野外沒有辦法生存，只有靠動物園才能復育；孩子們說，那你養活了就該放回去。我們說，大自然被破壞，動物沒有生存的空間，在動物園裡，才可以得到妥善的照顧；孩子們說，那應該同時去做大自然的復育的工作。我們說，現在人都活動水泥牆裡，只能從電視認識動物，去動物園，他才可以看到、聽到、摸到、聞到；孩子們說，本來一輩都看不到的東西，為什麼一定要看到？我們也只能從電視上看到明星啊，可以叫明星給我們摸摸看嗎？我們說，很多極地動物環境受到人為破壞，認識極地動物，人們才會想保育他們；孩子們說：既然可以在動物園裡養北極態，那又何必保護北極呢？你不放動物回家，保育他們的家又有什麼意義 …… 　　以前，都是我們用盡各種方法，來捍衛我們所以為的、好的價值，像是，人不可以打人。這是第一次，孩子們那麼認真的，捍衛他們所發現的價值──人不可以以一己之私，佔有另一個動物／生命。我們越認真和孩子們對立，就越覺得孩子們高貴。 　　但高貴的情操，也可能只是短暫的激情。於是，我們決定帶孩子們實際走一遍動物園，瞭解動物園實際的運作以及動物園裡動物生活的真實樣貌。 親身走訪動物園 　　我們利用動物社會研究會所研發的 《 動物福利評鑑手冊 》， 讓孩子們在參觀動物園的同時，進行評鑑。評鑑的項目簡單來說，就是觀察動物的外表有沒有受傷，有沒有什麼特殊的行為以及，動物園提供的環境和標示上所說的，動物的習性與需要一不一致。 . 下面，孩子們和大人的記錄。 　　有一隻大犀牛，跟大象差不多一樣大的犀牛，自己一個人，住在一個大小約 十坪 的空間，沒有水，身邊有他自己的糞便，他一直站著，不會移動，偶爾把腳提起來。 金剛，兩隻，其中一隻坐著，沒多久就嘆氣一次，很明顯的嘆氣，就只是坐著嘆氣 .... 　　棕熊，超大一隻，躲在最裡面的洞裡，來回的走動，不斷的走動，中間有探頭出來一下下，又立刻回去來回走動，這跟在動物頻道看到的棕熊差太多了，牌子上說棕熊會抓鮪魚，動物園卻給棕熊一個池錦鯉，不知道棕熊吃不吃錦鯉？ 　　公獅、母獅、小獅子，各自坐在一方，空間大約 二十坪 大，我們覺得獅子看起來好可憐，眼睛看起來都是下垂的；身旁的爸爸媽媽卻興奮的叫自己的小孩來看動物，小孩問說：獅子怎麼都不動，所有的爸媽，一致性的回答：因為他們吃飽了在休息阿！ 　　有一隻食蟹?在兩個定點來回快速的走動，旁邊遊客小孩說：媽媽，他怎麼一直這樣走來走去，他是不是瘋了。遊客媽媽說：不是啦，他是因為貼心，想要走來走去給大家看阿！ ( 真是一大謊言阿！ ) 　　有一隻馬來熊一直在類似們的地方來回走動，越走越快。 ( 關心一下，好嗎？ ) 　　高度太低，印度大犀鳥不能飛 　　有點優養化的水池，黑天鵝能游泳嗎？ ( 動物也需要乾淨，好嗎？ ) 　　猴子擅長爬樹，須要爬樹，而樹卻用鐵網圍住 　　牌子上明明寫著不是鴕鳥，遊客的爸爸卻說：你看那隻鴕鳥好肥 ( 沒人告訴孩子那不是鴕鳥嗎？ ) 　　獅子看起來很無奈，金剛在嘆氣，灰狼看不到，企鵝直立站著，棕熊非常無聊 　　在馬來貘這區同時也養了天鵝和兩隻長臂猿，就看到一大家子中 不知道是誰丟出麵包吐司之類的給長臂猿搶食，一邊還開心的大笑，我前方正在拍照的一對遊客，甲 :" 這裡不是不能餵食嗎 ?" 乙 :" 你別管這麼多 !" 這時珮筠已經一個箭步衝上去，對那家庭說 :" 請你們別丟東西給猴子吃好嗎 ?" 那家庭後來也嬉笑的離開
　　 猿猴以及花豹的展示區後面，還有大鐵籠，裡頭也有同樣的動物，但是，是被關在大籠子裡的，猜想它們是輪流被放出來給遊客看， " 給遊客看 " 好像是叫動物去上班一樣 ...
　　 我們去到約傍晚四點半左右，幾乎後來看到的動物，都會在工作人員進出的門口踱步徘徊不停 在等待食物的樣子，尤其是馬來熊和亞洲虎以及亞洲象最明顯，在動物園的動物已經習慣人類的圈養了，而喪失主動覓食能力 ... 　　每到一個區，孩子就會先去看動物的介紹，然後檢視環境與動物的習性符不符合牌子，上頭說的，像是孟加拉虎擅長游泳、跳水，結果小孩看到一小攤水池，就說，怎麼游阿！更不用說跳水！ 　　有個小孩在長臂猿區看了一下子，就說：長臂猿不是很會在樹上盪來盪去嗎？這些樹他要怎麼盪？ ( 現場大約有四棵矮矮的假樹，攀著一些繩子當樹藤 ) 這時，有隻長臂猿坐在高高的岩石上望著遠方發呆，有另外一隻像是應觀眾要求般，在哪四棵樹間卡卡的盪了一下，每盪一次，就轉頭看觀眾們的反應，感覺真的很像在表演。 　　還有孩子很認真的算了一分鐘，然後轉頭對我們說：牠已經這樣一分鐘了，記下來。 　　看到那些來回行走的動物，很焦慮的樣子，小孩都受不了，不是很生氣就是沒有辦法再看下去 　　孩子們此起彼落的喊著：好可憐喔！跟周圍此起彼落的 " 好可愛啊！ " 相較，真是有夠格格不入。 　　雖然有分溫帶動物區、熱帶非洲沙漠區等等 但實際走進去也感受不太出來 有溫帶或是熱帶的感覺，不只是在外觀，或是園區的佈置，溫度也感受不太出來
　　 我們這組後來也看到蒙古野馬，牌子上寫者 全世界剩下的蒙古野馬已經很少 中國和蒙古都已經立法保育，也寫者某個動物園（好像是捷克）成功的人工複育繁殖，讓蒙古野馬可以回到在蒙古草原裡奔馳，小孩就問我們說，那為什麼這些野馬不讓他們回去， 如果也成功的繁殖了，為什麼不讓他們回去奔馳？
　　 像看到好多猴子 的屁股 不知道是受傷潰爛 還是自然現象，也很多小孩和家長發現 大家也都不知道到底是怎麼回事
　 如果說小孩愛動物園，那真的大人也影響很多， 我看到很多小朋友，尤其小小孩（幼稚園或是低年級那種），根本也沒認識幾個動物，每到一個展場都是大人比小孩興奮，小孩沒吵著要看，大人也一定會硬是抱他去看，甚至有小孩還蠻怕動物的 我看到好幾個小孩被動物嚇到（可能他們被嚇到的同時也嚇到了動物），倒是大人會在一旁不停的說，你看，這羚羊很漂亮阿 　　小時候，動物園就在兒童樂園旁邊，去動物園就是要去兒童樂園，動物園也是玩樂的一部分。現在，動物園雖然沒有在兒童樂園旁了，設施看起來好像有比較好，比較有設計過的感覺，但依然是充滿了遊樂的氣息，熱鬧的活動，氣球、麥當勞、熱狗、爆米花 ( 我一出捷運看到動物園，就突然有種應該要吃爆米花的感覺。 ) 　　一趟動物園之旅下來，覺得我們這一群跟其他遊客真是格格不入阿 　　台北市最大的謊言，就是動物園阿！！ 那一天從動物園回來，孩子們一個個累癱的樣子 , 我猜 , 並不因為舟車勞頓 , 而是因為 , 去看那麼多動物受苦 , 任誰都會受不了！

善良需要GDP?

台灣民眾的善良需要GDP嗎？ 2009/01/15 14:08:07
【作者：王冉】
今年新年我是在臺北度過的。短短四天，給我留下印象最深的既不是臺灣的小吃（看著不錯但油有點大）也不是誠品書店（環境不錯但書有點少），而是那裏民眾的素質和淳樸的民風。
隨便舉幾個例子：
1. 12月31號晚上我在一個叫平溪的小鎮。按照當地的風俗，每年新年的時候都會有很多遊客來到這裏放天燈。那天正好有一個電影劇組要在那裏捕捉一些遊客放天燈的鏡頭。於是，現場導演就請從四面八方趕來放天燈的遊客儘量配合。這些遊客都不是群眾演員，他們大老遠趕過來僅僅是為了和心愛的人或者好朋友們一起跨年。但是，在得知劇組的請求後，他們沒有任何怨言，都非常配合地聽從著現場導演的統一調動。


2. 根據這個劇組的朋友介紹，他們在另外一個小鎮拍戲曾經租用過一個當地老伯的房子。後來劇組拍完那組鏡頭移師到下一個地方，這位老伯還會燒好菜和湯專門送過來讓劇組品嘗。


3. 劇組的一些臺灣工作人員在拍攝現場看到小貓小狗，他們會自己掏錢買罐頭喂給動物們吃。


4. 臺北的計程車司機無論遠近，從不抱怨，更不會有意繞路。無論是問他們問題還是簡單地付錢找錢，他們都彬彬有禮。提起101大廈的新年焰火秀，他們都充滿自豪感，並且會主動告訴你根據風向從哪個角度看會比較清楚。
5. 我在臺北，從來沒有看到當地居民排隊夾塞、公共場所大聲喧嘩、電影院裏接聽手機的現象，更不用說當街吵架和隨地吐痰。
用一個被我們用濫了的詞來形容，我覺得總體來說臺北民眾的“素質”比內地的同胞要高一些。我的一個朋友有一種更加極端的說法—或許有些誇大和以偏概全的成分—“你接觸完這裏的人再回到內地走一圈，你會覺得內地到處都是‘刁民’。甭說給你送湯了，到了有些地方能不先把你車胎紮了再訛你一把就已經算謝天謝地！”
無獨有偶，回到北京後我看到一個新年剛剛去了九寨溝的朋友寫的一篇博。經過這位朋友的允許，我把它原封不動地轉抄過來，甚至連格式都沒有動：


九寨天堂被惡魔掌管,去不得
不要相信有什麼自願參加的付費節目
不要相信買東西會假一賠十
不要相信4A級旅遊景點就投訴有門
GOOGLE了一下，通過旅行社去的都和我們有同樣的遭遇
呼籲一下吧，上當的人總是前赴後繼


一上車，還未到景點，導遊小周就開始收取第二天的文藝晚會和參觀藏民家的費用
280加180打完折共400元一人，給不足錢立刻翻臉
“你們接下來的3天裏,所有吃、住、行可都歸我小周負責，你們自己看著辦”
我不想把話說得很難聽，出來玩就是圖開心，想開心就是要花錢！”
“牟尼溝給你們一小時時間，好好考慮考慮吧！”
此刻，所有不是立刻交錢的同行人都遭到了冷面相對和惡毒的詛咒
“遲到的最好被困在裏面地震震死他們！遲到一秒都自己打車回去！”
我內心汗顏，慶倖自己坐前排所以老老實實最早交了錢並准點上了車
小周對我們幾個很好，但笑容怎麼看怎麼寒


3條溝只花一天的時間實在有些匆忙，不得不走馬觀花
藏民家還未盡興就被拉去看文藝晚會
一排正中的位置對號入座，哪知是重票，亂
這給了原本就對此沒興趣的我們一個完美的退票機會
元旦那天，心想事成


此行購物點有3處，水晶，藥材，犛牛肉
高原水晶本是我們感興趣的東西
但做工實在不敢恭維
人家假的做得和真的一樣，他們是真的做得和假的一樣
又或者這些根本就是假的
全團消費300元，導遊臉上掛不住了
“真為你們感到丟人！才買了這麼點東西……”
我叫一個納悶，為我們感到丟人？他怎麼想的？告訴我~


藏藥，很有吸引力的神秘植物
小周再接再厲：“我今天吃飯還是喝粥就看你們了”
（這倒是大實話一句）
可誰知裏頭庸醫坐鎮看誰都有病，免費醫天價治
朱朱帶回的川貝現鑒定為不明物質
為什麼人要那麼泯滅良心呢？
不是說假一罰十嗎？不是說國家旅遊局監督銷售的嗎？
你用人格擔保？你根本沒有人格怎麼擔保？面對你們的信仰，你們的神山，不怕天塹嗎？


犛牛肉免費吃？！
價格高過百元一斤的犛牛肉試吃是一個味道，買入的又是另一個味道
我怎麼這麼傻，老在吃的東西上摔跟頭
自己才是塊待宰的肉
幼稚的相信他們拿出了阿壩最純樸的熱情，和最新鮮的美味
然後揮手就是一刀，乾淨俐落


美麗的九寨天堂
你的美麗加深了那些人的罪惡
你，還是那麼波瀾不驚嗎


兩相對比，你會發現：今天的中國民間還普遍匱乏一種與人為善的文化。恰恰相反，在太多的時候和太多的地方，有太多的國人似乎更習慣“與人為惡”。
在很多地方，芝麻大點的也是官，土坡上插根蔥就以為是可以稱王稱霸的山寨。有點小權的習慣了欺生欺弱、媚上淩下、吆五喝六、吃裏扒外；什麼權都沒有的習慣了變著方刁難訛詐、繞著圈坑蒙拐騙、斜著眼譏諷謾駡、挺著胸流氓無賴。有些人甚至還經常大腦進水一樣做出一些損人不利己、寧肯自己難受也不讓別人舒服的怪事。在他們的邏輯裏，什麼都是一次性的—他們把和陌生人的第一個交道當成了最後一個交道，把和顧客的第一樁買賣當成了最後一樁買賣，把眼前的人當成在生活永遠不需要再次面對的人。
探討這種“與人為惡”的文化的根源不是一件容易的事情。這肯定不是一篇文章、也不是一個人就能說清楚的。
有人會說這是經濟發展水準決定的。他們還會說，臺灣二十年前也不是現在這樣。
我的問題是：誠然，經濟發達有助於提升人們普遍的文明素養，我們也常說“窮山惡水出刁民”，但是人類的基本善良與誠實真的需要GDP嗎？
也有人會說很多與人為惡的人自己本身也是另一些與人為惡的人的犧牲品，他們的與人為惡或許僅僅是試圖為自己找到一些心理上的平衡。
那我的問題就更簡單了：因為他人沒有善待自己就不去善待別的他人（更不用說虐待他人），真的就能夠給自己帶來那麼多哪怕是變了態的愉和悅嗎？

親子QA】 兩個都要愛夠

親子QA】 兩個都要愛夠　 ◎謝淑美
Q ：人本的朋友好：長久以來，我一直很煩腦老大（小五）和老二（小三）的相處問題。老大小時候，是給阿嬤整天帶的，直到唸小學時才帶回來，所以，我對他總是有一份虧欠感，但在兄弟之間，我又希望能做到公平的對待，可是我常因為不知如何拿捏分寸，反而造成更多的衝突，
例如︰有一天，弟弟在客廳寫功課，我想這是可以和哥哥培養感情的好機會，就進房間和哥哥玩起搔癢的遊戲，由於平常很少有這樣的機會，我們玩得很瘋。在外頭寫功課的弟弟禁不住好奇進來看了二次，最後一次，他說他功課不會寫，要我去教他，哥哥很生氣地罵弟弟，叫他走開，弟弟在外面一直喊：「媽媽，你快點來教我…」，我跟哥哥說：「我先去教弟弟，一下就回來。」哥哥竟說：「你去啊！去啊！反正我已經習慣了！」此時，弟弟已經在外面哭得呼天搶地！這句話讓我的情緒失控，開始罵孩子，說他們怎麼不體諒做媽媽的，罵了幾分鐘，驚覺自己這麼做沒有幫助，便立即停止，但生氣的情緒怎麼也平復不下來…
我希望能和解兄弟二人的不愉快，但每次當哥哥說出類似的話來，我就會有情緒…對待小孩，形式上不是應該要公平嗎？我到底應該怎麼做才對呢？
A ：親愛的媽媽：
從你的來信，可以感受到你很希望能疼到孩子，尤其是老大，可是又受不了孩子們彼此間的爭鬥與索討，弄得給「愛」也不是（一給兩個就要吵），不給「愛」也不是（會有虧欠感）。其實，最好的方式就是 — 兩個都要愛夠；彌補老大的方式，並不是從老二那邊苛扣（或多疼老大一些），而是兩個都要個別愛夠，否則他們兩個是絕無寧日的。
怎麼做呢？以下幾個方案提供給你參考：
一、坦率面對歉疚，為孩子說成長故事：你會覺得歉疚，一定有原因的，如果不能把它正視清楚，就會一直責怪自己，所以，要對自己狠一點，逼自己想清楚，到底錯在哪裡？犯錯，把它做對就好了，沒有什麼不能原諒或不能彌補的事。怎麼彌補呢？就為孩子說成長故事啊！已經發生的事，我們誰也無法挽回，而孩子真正在意的是我們在不在乎他？而不是要回到過去去改變什麼。所以誠懇的跟孩子說那段故事，這樣能讓他知道我們當時心裡的矛盾與掙扎，也讓他有機會說一說他的委屈與害怕。整個過程「誠意」最重要，不要合理化自己，如實的說、誠懇的聽就好了。
孩子都很愛聽自己的成長故事，這讓他們有機會重當一次小寶貝，感受父母對自己的疼惜與不捨，而被疼到，被理解了，人也就會好多了。這過程，也可以安排弟弟一起，這樣他可以比較理解哥哥，當年他若也有被糾葛在其中，我們可以連弟弟的部分一起處理，讓他們知道媽媽這樣的顧此失彼，是因為不夠會，而不是不愛誰。
二、專心看到孩子，要有「個陪」的時間：雖然大家每天生活在一起，但除了吃喝拉撒睡以外，我們到底有沒有看到彼此？家，是談情說理的地方，不是裁判所，解決兩個孩子討愛的問題，我們可以安排個陪時間：幫兩個孩子各選一盞不同顏色的小燈，約好每天個別陪伴的時間（時間不用長，一人十五分鐘就好），陪誰時，就點亮哪一盞燈，宣示著：這時候我專心陪這個，手機、電話通通不接，就是專心的陪；他們已經不是小嬰兒了，他們需要的不是那麼多的實質照顧，而是需要一種被看到、被疼到的感覺，滿足了，他就能安心的繼續長大。
三、每天記錄孩子一個優點，說給他聽：孩子是透過我們的眼睛形塑自己的，我們每天都要努力看到孩子一個具體的好，說給他聽；雖然可能只是一些小事，卻是我們主動的肯定與示愛，它會讓孩子相信自己是值得被愛的，這是拉近跟哥哥感情的一個好方法，當然弟弟也一樣要疼到喔！
四、放過自己，每天為自己做一件事：所有的改變都需要毅力與時間，努力做，不要放棄就好；做錯時，請「惜惜」自己；平時，則要多善待自己，所以，請每天至少花五分鐘跟自己獨處，為自己做一件事。
五、 連 先生一起疼：通常，做先生的都很容易搞不懂或不介入家裡的恩怨情仇，若因此讓你很孤單的話，請不要責怪或嘮叨他，而是每天花 一兩 分鐘疼他一下，一句關心的話、一個具體的讚美或按摩一下都可以，人本心理學大師佛洛姆說：「愛，是喚起愛的能力」，對於還不夠會愛的人，我們可以透過愛他讓他學會愛，這樣，我們就不孤單了。
最重要的是，當我們每天都盡力去疼人時，我們將會成為一個有「愛的能力」的人，我們會很愉快，而周遭的人，也會因為我們的存在，而得到一種正向的力量；家，不再是糾葛的地方，而是讓人可以休息、可以彼此疼惜的所在。
人本教育基金會敬上◎本文出自人本教育札記 238期

2009暑假給小六畢業生最好的禮物

寄件人丸 <ali417@hef.org.tw>回覆至hef-tainan-sg@googlegroups.com
收件人人本台南志工讀書會HEF-Tainan-SG <hef-tainan-sg@googlegroups.com>
日期2009年5月13日 下午 12:54主旨[人本台南讀書會] 分享一個讓我留了一滴淚的文案郵寄清單 從這個郵寄清單中篩選郵件寄件人googlegroups.com簽署者googlegroups.com
隱藏詳細資料 5月13日 回覆

昨天接了一個新的專案要辦一個專屬「小六升國中」的營隊時間是7/15-18
想跟大家分享的是這個營隊的文案(在分隔線下面)真的是讓我好感動國中，真的不該只有考試(不過這營隊還是有教你怎麼讀書喔^^)國中會擔心沒朋友擔心被排擠國中該是情竇初開的時候國中正是尋找自己存在的意義的時刻
如果在國中有人跟我討論這些如果現在的國中生有人跟他們討論這些的話.........
文案雖然有點長但請靜下心來慢慢看真的會讓你也「回想」起自己走過的路喔^^
===============我是分隔線===================
人本教育基金會全新策劃2009暑假給小六畢業生最好的禮物
<<<<<< 前進國中銜接營 暨爸媽的選修課 >>>>>>
即將升上國中的孩子都知道: 好日子就要過完了。也許, 這是成長的必然代價, 但無可諱言的, 我們的國中也確實還有一些未盡合理的地方。在這種情況下, 我們是要再三告誡「你還這麼貪玩, 等上國中就知道厲害了」, 以加深他的恐懼呢? 還是助他一臂之力, 幫他做好準備, 以便迎接這個「銜接」的挑戰呢?
舉個例子來說: 許多國中老師相信「下馬威」可以「震住」這些小野獸, 所以很少肯露出一點好臉色; 但是, 如果我們的孩子能夠了解這是一種策略,也多一份察言觀色的本領的話, 或者可以從那疾言厲色中看出一絲善意, 而只要一絲絲來自老師的溫暖, 就足以支撐他渡過許多難關——所以, 我們就為孩子準備了這樣的課, 讓他掌握國中裡的各種「眉角」, 並跳脫有害的升學壓力。當然, 最根本的還是學習方法。總的來說, 十二歲正是脫離「憑感覺」來認知, 而進入「形式運思」的時期 (依照認知發展理論), 但我們的教育體系, 很少讓小孩知道自己正處在這種重大的轉變之中, 卻常常用考試來逼迫他——所以我們也為孩子安排了相關的課, 分別從三個主要科目和拓展記憶能力入手, 幫他們發展新的學習方式。然而, 如果隔壁坐著一個很漂亮的女生, 或有一個很帥的男生寫信來呢? 還有, 如果在某個特別的時候, 突然發現還有一個另外的自己, 住在自己的身體裡, 卻比別人更顯得陌生, 那又該怎麼辦呢? ——關於這些, 我們也設計了特別的課程, 讓小孩可以走出自己的路, 而不致迷失在成長的迷霧裡!
您還在擔心小孩能不能適應國中嗎?我們雖然沒有把握能讓所有的鞋子都適應腳, 但絕不贊成「削平了腳去適應鞋子」!我們堅決地相信, 如果有人願意誠心誠意幫他一把, 讓他更強壯一些, 更有能力一些, 更自信一些, 特別是, 更知道自己的重要, 更自主一些,那麼, 和人生所要遇到的挑戰比起來, 國中根本就不值得放在心上!我們的小孩無須適應國中, 他要把國中收納到方寸之間, 做為揣摩與探索這個世界的一個開端!所以, 我們不止是要幫小孩銜接, 更要和小孩一塊兒前進國中!
另外還有「爸媽的選修課」, 由國中現職老師和林世華教授、或曾憲政教授、或史英教授聯席開講, 讓孩子在前進國中的同時, 爸爸媽媽也絕不缺席!
課程內容介紹：1. 圍籬中的陽光國中是圍籬, 沒有一個孩子逃得掉; 但那圍籬中也有陽光, 只看我們的孩子能不能掌握得到。被叫到學務處時, 該怎麼舉動？被大聲斥責時, 該怎麼回應？被同學欺負時, 要報告老師嗎？被老師誤會時, 要怎麼自清？為了上國中, 每個人都已經充分準備好了許多的「害怕」; 在這一堂課裡, 我們要為孩子準備自信, 經由提供各種難題的解法。
2. 迎戰國中數學的三大法寶第一項法寶是: 圖像思考, 可以幫助孩子把直覺和推理結合起來, 順利進入形式運思模式; 第二項法寶是: 虛擬實境, 把每一個問題都放在具體的情境裡來看, 孩子就可以突破抽象符號演算的困境; 第三項法寶是: 自我覺察, 要在每一個學習的環節中, 深切體會自己的狀態, 反覆自問心中的感覺, 務必要達到心中透亮的程度才能罷手, 而絕不能只求多做題目。這一堂課裡, 要舉很多數學實例, 讓孩子看到這三項法寶將如何讓他立於不敗之地。
3. 國中三年的閱讀與寫作計畫《淮南子》上說：「倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭」，使用文字，為什麼能這麼讓人驚心動魄？但我們從課本上,或所謂課外書上所讀到的, 為什麼總是讓人失望？所以, 必須要跳脫一般為國中生準備的那些閱讀材料, 才能真的培養出閱讀興趣, 和閱讀能力。而寫作, 也必須在「有話想寫」的前題下, 才有可能真的進步; 只是練習「作文」, 只會把人的寫作能力耗盡。那麼, 到底該怎麼做呢？這一堂課將提供可以持續三年的計劃, 包括執行的方法, 大幅提升孩子的閱讀與寫作能力。
4. 從印象派到立體派的語言學習法小學的英文課是遊戲式的, 這並沒有什麼不對, 但有它的侷限性; 一旦要往更深處去掌握一種語言能力, 就不能只是憑著「多說、多聽」, 這只能加強表面的印象而已 (姑且稱為印象派)。在這堂課裡, 我們將提供一些建立在語言學研究上的學習方法; 這些方法, 主要是集中在語言的心理機轉, 簡單說, 有三個向度 (所以稱為立體派): 一是思辨, 即多想一句話為什麼要那麼說的道理 (而不是只照著範句模仿); 一是對比, 取中英文或台語客語來相互對照, 以感受一種說法、一種語法的味道; 一是直覺, 語言畢竟是要以聲音呈現的, 字、詞、語句在什麼情境下聽起來應該會是怎麼樣, 這種直接的感覺, 必須小心地建立起來。
5. 從8M到8G的記憶體升級法記不起來？可能是忘得不夠！傳統的記憶法, 只知訓練人如何記得; 但新時代的記憶法, 卻更強調如何把不重要的東西忘掉, 以便挪出空間來。這堂課，要帶領孩子認識大腦中掌管記憶與學習的「海馬迴」的運作，並發掘記憶的祕密──只要用對方法，孩子的頭腦就會像一張記憶卡, 馬上就從古代的8Mupgrade到8G!
6. 少年維特的煩惱因為青少年的生理變化和心理衝動太過明顯, 我們很容易忽略了心智和人格也是同步邁向成熟的: 大自然早就安排好了, 一旦產生了新的欲望, 就同時也具備了駕馭它的力量。可惜的是, 一般師長對待青少年, 總是要用壞心眼去猜想, 而不肯相信他們處理自身問題的能力。其實, 只要認真把事情說明白, 把無知與迷信趕走, 把流行的錯誤觀念澄清, 每一個孩子都能以最優雅的姿態, 展現青春的美麗與光亮。這一堂課, 就是要好好和孩子們談一談維特的心事。
7. 突然看見我自己人慢慢長大的時候, 有一天, 會突然看見自己, 想要成為一個獨立的個體; 不想被人管, 不想配合別人的習慣, 還會覺得跟爸媽走在一起有一點點的丟臉。這一堂課, 我們將跟孩子談, 如何讓自己成為真正的自己, 同時, 還能讓別人也很放心!
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~您收到此郵件，是因為您以加入了 Google 網上論壇的「人本台南志工讀書會HEF-Tainan-SG」群組。網址是：http://groups.google.com.tw/group/hef-tainan-sg?hl=zh-TW?hl=zh-TW 。如要在此群組張貼留言，請寄電子郵件至 hef-tainan-sg@googlegroups.com如要取消訂閱此群組，請寄電子郵件至ali417@hef.org.tw

關於設計一個教法

關於設計一個教法　(史　英　摘自人本教育札記141期)
設計一個教法，也許就是一般所謂的「教案設計」。
一、追尋非凡的意義 設計一種教法之前，最重要的就是要找出教那個東西的「意義」。關於「意義」， 我們已經說過很多，在這裡還要針對「教法」，再多說一點。 我們以為教學上最大的危機，就是教者感到「無奈」。所謂無奈有很多可能的來源，可能是長期工作的倦怠，可能是來自學生方面的挫敗。但最可怕的，是教者自己也認為「教這個有什麼意思」！
比如說教小孩秤重量，非專業的人，例如父母，都會覺得很無聊：這有什麼好教的嘛，教這個要幹什麼，秤給他看、多看幾次就可以了；然後就急著叫小孩認秤上的刻度，計算重量等等，再不然就叫小孩反覆操作秤重的動作。
成人的這種感受，並不完全是由於不了解小孩認知發展的過程，或不尊重小孩學習的程序，更可能的是，他自己也不知道秤重量有什麼意義。一般人心裡所想的，無非就是量體重、量斤計兩地買菜這種生活常識，或將來學得更高深時總要用到。但是，這種生活常識有什麼意思呢﹖將來要用到的時候難道還不自然就會了﹖這之所以教的人會感到無趣、無奈、無聊、沒精神！
反過來說，如果我們找到了重量的意義，而且最好是一種「非凡」的意義，情況就完全不同了。在還沒開始教之前，老師就會有一種深切的期待，有時甚至會像小孩期待上學一樣，等著開學，為什麼呢﹖只因為急著要把一個非凡的意義，在學生面前展示出來，讓他們打開眼界，大吃一驚！
抱持著這樣的心情的，恐怕很難不是一位精彩的老師；而無論怎樣難教的學生或長期的工作，要讓他倦怠可能也不容易！
二、建立在題材義意上的教法 教學內容的非凡的意義，不只是讓教者「活過來」，也直接影響到他的教學方法。 例如，要怎樣把乘法表介紹給學生呢﹖拿給他看﹖拍成幻燈片放給他看（視聽教學！）﹖印成卡片聖誕節的時候寄給他（生活化！）﹖撕成一條一條，每天發一小條﹖發一張空白表格讓小孩自己填（學習單！）﹖這些當然都不是不可以，然而，無論是教者還是學者，不會感到有點無聊嗎﹖
如果我們把乘法表「界定」為小孩學習乘法的記錄（這是所謂的意義，也許不是那麼的「非凡」），或者說是「小孩的日記」，那麼，接下來的工作就很明顯了。一定是針對某些數相乘，要有一些乘的方法，而在學這些方法的時候，自然就有了相乘的結果，這才會有記錄的必要。
這樣一路想下來，一個步驟引發前面或後面的步驟，整個教法就慢慢成形了。一般的說法，是強調「教學目標」，這當然是極為重要要的，沒有目標，怎麼知道要教什麼﹖更不必提怎麼教了。但是，單純講教學目標，容易流為空洞。比如說，重量這一課的教學目標，就是教重量的比較；乘法表的教學目標，也許就是介紹乘法表。這樣，這目標二字，不是說了等於沒有說嗎﹖
我們以為，教學目標，還不是設一個教法的開始，而是從屬於題材意義的第二步工作：先找到了要教的題材的意義，接下來，我們才能想清楚要定怎樣的目標。乘法表（在那個階段上）是要背、還是不要背﹖要學天平還是用彈簧秤﹖
換言之，教學目標，應該是在確定了題材的意義之後，具體要教會小孩的東西。在沒有確定題材的意義之前，教學只能處在「沒有目標」的狀況下，還大書特書什麼教學目標呢﹖
當然，我們絕不以為一個題材，只能有一種意義，無論非凡與否。不同的人，當然會在同一個東西上看出不同的意義來。所以，從某種角度來說，我們根本上是反對使用固定的課本的，因為，課本，都只反應了編者的觀點，但教學，卻要發揮教師的自主性。不過，這當然是另外一個話題了。
三、追尋題材意義的一個原則讀者可能會懷疑，要怎樣才能找到要教的題材的意義呢﹖我們相信，主要是要思考這個題材最質樸、最原始、最自然、最根本的那一面。可以思考的方法，則是提出這樣的一些問題：人「最初」是怎麼發現這個東西的﹖ 這個東西，在最「原始」的狀態下，是怎麼對人發生意義的﹖這個東西，最「根本」的道理是在那裡﹖人在最「自然」的情境裡，怎麼接觸到這個東西﹖這樣想，可以剝除許多表面的現象，而那些現象是受時代或生活習慣所左右的。
例如，說到重量，人們第一個想到的是體重；但這根本是這個時代的時代病症：吃得太多，動得太少。在原始叢林裡，才沒有什麼人在乎體重呢！
又例如說到對稱，人們第一個會想到摺紙或剪紙，但這實在不夠「質樸」，而是相當文明（甚至是學校的）的產物；玉於鏡或水中的倒影，也並不直接和對稱有關，直到人們想要對比影像和實物；在最自然的情境裡，人之所以注意到對稱，大概是因為某些東西翻過來看的樣子，會和原來的有一種關係，而讓人產生了極大的好奇。
又如三角形，三角形本身並不是很「自然」的，但它的道理卻非常「根本」，因為，它是邊數最少的（直線）多邊形，因而也是其它多邊形的基本組成成份（任何多邊形都可以切割成多個三角形）。
類似以上的思考，都會幫助我們慢慢地發現那些習而不察的題材，到底能有什麼意義，而且，這樣追尋到的意義，經常會是發人深省的，因而也是非凡的。
四、設計教法的幾個原則確定了要教的題材的意義，並根據這樣的意義定好了教學目標，就該進入設計具體教法的階段了。在這個部分，我們提出幾項原則：（一）拓展生活經驗 教學的方法，不能不建立在孩子既有的經驗上；我們不能直接讓小孩接觸無法想像的東西。然而，教學也絕不是重覆小孩已有的經驗，若是如此，也就無須教學了。所以，教學的方法，總是要讓小孩從生活的經驗中，前進一步，或者付予它新的意義，或者經由它而發現新經驗。例如，拿著一些零錢去商店買東西，這是多數小孩已有的經驗。但他可能是把一把錢往櫃台一放，就等著老闆的誠實處理；他也可能已經知道只要拿出足夠的十元幣即可，而不必傾囊相授。教學就可以將這兩種方式並陳，讓小孩做一種選擇。第二種方式也許目前還不是他的經驗，但經過對比之後，就拓展了他的經驗；如果再把這種拓展了的經驗，轉化成減法的直式運算，那就是同時賦與了新的意義，又發現了新的經驗。(二）返樸歸真 然而，在小孩已有或將有的各種經驗裡，有時候可以有許多選擇。我們的意見是，和追尋意義的原則一樣，最好的選擇，往往是那些質樸而原始的。所謂質樸而原始，並不完全是指不屈服於現代文明或流行，也是指更接近「原意」，所謂原意，當然是指已經確立了的題材的意義。例如，彈簧秤當然是小孩最普遍的生活經驗，但它不夠質樸。比較質樸的，當然是天平；但小孩反而沒有天平的經驗。所以，寧可再設計更上游的經驗（如人挑扁擔，或兩手提水桶），再來引出天平。事實上，「比較重量」就比「看彈箕秤上的公斤數」更質樸而自然，而天平就是不必講求「量」而直接進行比較的工具。
(三）設計猜想，引發反駁 有的題材，或某題材教學中的某個環節，並不都能服膺質樸原則，因為一旦經驗被拓展之後，小孩就已經進入文明。這個時候，最重要的是啟發思辯的能力。人對一項道理的認識，基本上是「辯證」的；總要透過一個「詰辯」的過程，人才能真正懂得。所以，教學應該提供這種詰辯的機會。我們以為，最好的方式，可能是提供一種錯誤的猜想，讓小孩用各種方式去推翻它；或者是提供一種困境，讓小孩去突破它。有些人會以為，困境會給小孩挫折，錯誤的猜想會造成小孩錯誤的印象。但是，除非只看到學習中的記憶，否則為什麼那麼害怕印象﹖除非只看到學習中的操演，否則為什麼那麼害怕挫折﹖也就是說做一件事一直做不出來，會讓人有挫折，但想一件事，一直想不出來，卻讓人覺得興奮，大家不都很愛看推理小說嗎﹖記一件事，一直記不起來，是應該避免錯誤印象的干擾，但認識一件事，越有錯誤猜想來對比，越是能夠認識得清楚。
例如，提供一個放反了的幻燈片，設計成一種因為放反了而想不透的情境，要比直接拿正放的畫面去對比，要更能發人深省。又如，先讓學生以為月亮盈虧是由於被地球擋住了（錯誤的猜想），再讓他們發現半月的邊緣，除了原來的半圓外，竟是直線，就反駁了擋住的說法（地球是圓的，陰影的邊綠不能是直線）。
當然，這些方法，除了符合知識發展的規律，更有製造驚奇的效果，而好奇心是學習動機的主要來源。
(四）給小孩留下自學和自主的空間有人說，最好的教學，是根本不教。這裡的不教，當然是指狹義的，傳統的，單向灌輪式的教；而絕不是放牛吃草。但是，即使是採取了啟發式的教學，這個「不教」的主張，還是發人深省的。
如果我們能設計一種情境（因此已經擺脫了放牛的嫌疑），讓小孩可以自主地學，連安排好的活動、討論都沒有，只要真的學了，那不是更美好嗎﹖這種教學的最高境界，我們也許不敢奢望，不但因為我們的小孩並非愛彌兒，也因為我們也並非盧梭(註)。然而，這並不表示我們不可以心嚮往之。一種好的教學，一定是時時記得要給小孩留下自主和自學的空間。最土笨的方法是，在某個適當的時機，準備了合理的材料，教者一句話也不說，一點解釋也沒有，任何指導都不給，只是讓學生自己看資料。也許有人以為這對年齡較小的孩子並不適用，然而我們以為，這並不是可以一概而論的。主要還是要看題材的性質，如果是指導性和示範性很強，而又不太涉及細緻的思辨，那麼讓小孩自己看的效果，有時反而大於教師的解說。當然，因為學生年齡的考慮，最好還是在閱讀之後補上討論。比土笨法稍微高明一點的，也許是安排一種可以讓小孩自由自主表達的，真正開放的問題。這當然並不容易，因為，教學的設計要能有收尾的把握。無論如何，凡此種種，都可以說是響往「不教」境界的努力。
(五）教小孩怎麼學 教學二字，有一種解法是「教學生怎麼學」，這也是具有深意的。一種好的教法，總是不但教了本來就要教的東西，又能也教學生怎麼學這樣東西。這就好像那句俗語所說的，不但給了魚，還給了釣桿。
例如前面談到讓學生自己閱讀，本來是為了讓學生有自學的機會，但如果事後再和學生研究他閱讀的過程，並協助找出他之所以讀不懂的原因，以及解決的方法，這後面一階段的功夫，就是「教學生怎麼學」了。
其實，廣義來說，凡是「教」，都應該是示範「怎麼學」，只是有的時候，這種示範並不明顯，甚或被其他的目的所掩蓋。所以在設計教法的時候，要時時地想到，學生是否能因為這種教法，而學到自己要怎麼學。尤其當兩種教法在設計時相互競爭的時候，我們也許不選擇快速達到目標的那一種，而刻意選擇比較迂迴的另一種，因為，後者更能讓學生體會到該怎麼學。
結語
如果教學是一種藝術，設計教學，就是藝術的藝術。以上所談的，當然不能說是完備，但做為教者的參考，也許不是毫無價值吧！
註：盧梭在<愛彌兒>一書裡，彰顯了這種無為而教的自然主義；但史金納曾在「自由又快樂的學生」一文裡做強烈的批評，說「愛彌兒這樣的學生，從來沒有在現實裡出現過」，但他忘了提到，其實如盧梭這樣偉大的教師，現實裡也並不多見。

好片推薦

"街頭日記"

學校紀實by圓圓

寄件人圓圓
日期2009年4月7日 下午 11:25

我和我們家寶貝真是步步荊棘呀 我們經常和學校的老師 校長說話 但是我們因此獲得更多
故事很多 是一篇篇血淚史
我自己覺得練習說話很重要
現在有些老師很疼我和我家寶貝喔
我家的寶貝呀 一樣是寶貝 是心肝 是我最愛的人 而且他們很厲害喔
有一個叫我讓老師機會慢慢練習 我的回答是機會是老師自己本來就有的
我問他要不要再多說一點 他說 人是對等的 老師也是人 我很高興他想去理解人的困難
更欣賞他能慢慢說清楚

有一個一直問我 為什麼老師打人 處罰 他只記一支申誡
小孩打人要記大過
各位大大一起來想想怎麼回答好嗎